"أول من يغير سنتي رجل من بني أمية"
قال ابن أبي عاصم في الأوائل : 63 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّه بْنُ مُعَاذٍ، ثنا أَبِي، ثنا عَوْفٌ، عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ مَخْلَدٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّهُ قَالَ لِيَزِيدَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَوَّلُ مَنْ يُغَيِّرُ سُنَّتِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ»
فيه علتان
العلة الأولى :
قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 1191: سَألتُ أَبي عن مهاجر أبي مخلد مولى البكرات، فقال: لين الحديث، ليس بذاك، وليس بالمتين، شيخ يُكتَبُ حديثُهُ.
قال ابن عدي في الكامل : حَدَّثَنَا السَّاجِيُّ، حَدَّثَنا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنا أَبُو هِشَام المخزومي، قَال: كَانَ وهيب يعيب المهاجر يَقُول لا يحفظ.
وقال بعد أن استنكر عليه أحاديثا : والمهاجر أَبُو مخلد إنما عرف بهذه الأحاديث الَّتِي ذكرتها وليس لَهُ غيرها إلاَّ الشيء اليسير.اهـ
العلة الثانية :
الانقطاع بين أبي العالية وأبي ذر رضي الله عنه
قال الدوري في تاريخه 3467 : قلت ليحيى بن مَعين: سمع أَبو العالية من أبي ذر؟ قال: لا، إنما يروي أَبو العالية عن أبي مسلم، عن أبي ذر.
قال البيهقي في دلائل النبوة بعد أن رواه : وَفِي هَذَا الْإِسْنَادِ إِرْسَالٌ بَيْنَ أَبِي الْعَالِيَةِ وَأَبِي ذَرٍّ.اهـ
ورواه ابن أبي شيبة 37027: حدثنا هوذة بن خليفة ، عن عوف ، عن أبي خلدة ، عن أبي العالية ، عن أبي ذر ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية.
ورواه من طريق ابن أبي شيبة ابن عدي في الكامل في ترجمة أبي العالية (4/97) قال : أخبرنا أبو العلاء الكوفي، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا هوذة بن خليفة، عن أبي خلدة، عن أبي العالية، عن أبي ذر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن أول ما يبدل سنتي رجل من بني أمية وفي بعض الأخبار مفسرا زاد، يقال له: يزيد.اهـ
وقال ابن طاهر المقدسي في ذخيرة الحفاظ : حديث: إن أول من يبدل سنتى رجل من بني أمية، وفي بعض الأخبار مفسرا يقال له: يزيد. رواه أبوالعالية الرياحي رفيع بن مهران: عن أبي ذر. ورواه هوذة بن خليفة: عن أبى خلدة، عن أبى العالية، عن أبى ذر. لم يذكر (أي ابن عدي) عليه كلاما. وأورده في ذكر أبي العالية، وكأنه استنكره، فذكره.
ورواه البخاري في الأوسط 137: حدثني محمد ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن المهاجرين أبي مخلد ثنا أبو العالية قال وحدثني أبو مسلم قال كان أبو ذر بالشام وعليها يزيد بن أبي سفيان فغزا الناس فغنموا والمعروف أن أبا ذر كان بالشام زمن عثمان وعليها معاوية ومات يزيد في زمن عمر ولا يعرف لأبي ذر قدوم الشام زمن عمر رضي الله عنه.
فالبخاري أعلّ الحديث هنا بمناقضته الواقع التاريخي الذي ينفي وجود أبي ذر في الشام زمن الحادثة المذكورة في الحديث.
فقد جاء في روايات متعددة أن أبا ذر رضي الله عنه انتقل من المدينة إلي الشام في خلافة عثمان رضي الله عنه، حين كان معاوية رضي الله عنه أميرًا عليها .
انظر: الطبقات الكبرى (4/ 226)، المستدرك للحاكم (3/ 387) ح 5468، تاريخ دمشق (66/ 198)، سير أعلام النبلاء (2/ 63)، فتح الباري (3/ 274).
النقل عن البخاري وما بعده مستفاد من بحث بعنوان: الأحاديث التي أعل الإمام البخاري متونها بالتناقض
وقال نعيم في الفتن : 817 - حدثنا أبو المغيرة عن هشام بن الغاز عن مكحول عن أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يزال هذا الأمر قائما بالقسط حتى يكون أول من يثلمه رجل من بني أمية .
علته الانقطاع بين مكحول وأبي عبيدة رضي الله عنه
قال ابن أبي حاتم رحمه الله في المراسيل : 797 - قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : مَكْحُولُ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ مُرْسِلٌ .
وقال نعيم في الفتن : 818 - حدثنا بقية بن الوليد عن الوليد بن محمد بن يزيد سمع محمد بن زيد سمع محمد بن علي يقول : بلغني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ليفتقن رجل من ولد أبي سفيان في الإسلام فتقا لا يسده شيء .
فيه ثلاث علل :
العلة الأولى :
فيه بقية بن الوليد وهو شديد التدليس وقد عنعن .
العلة الثانية :
الانقطاع بين النبي صلى الله عليه وسلم ومحمد بن علي .
العلة الثالثة:
شيخ بقية: الوليد بن محمد بن زيد مجهول ووالده كذلك.
إذاً الحديث ضعيف ولا يصح منه طريق
وقد رأيت الكثير من أهل الأهواء يستخدمه في الطعن في خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه , فها قد بان ضعفه وسقوط ما استدلوا عليه به . فالحمد لله ربّ العالمين
وهو في السلسلة الصحيحة (1749)
هذا وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد.
ربيع الآخر: /١٤٣٧/٤/٦ ھ
